明末钢铁大亨546、大军抵达多伦一 一晚上的欢宴过后，杨凡下令第二天的起床号晚一个时辰。 杨凡治军甚严，正常早上五点就要起床，穿衣洗漱，然后排队去打早餐。火头军半夜就要起床，准备大军的食物。 今天直到早上七点才吹起床号。毕竟昨天一人发了一斤白酒，都没少喝。草饭后，全军整理各种物品，拆除车城。然后把战场处理干净。 车城外面密密麻麻的敌人尸体，这些天晚上都被野生动物处理干净了。这是草原的自我净化功能之一。不会有疫病发生。 而且从蒙古人淳朴的信仰来看，他们活着吃众生的肉，离开这个世界时也把自己的肉还给了长生天，非常公平合理。 自己一方的战死者，按照杨凡的命令火化。装进一个个布袋子，写上姓名。然后装船运回遵化军营暂时安放。 己时末，杨凡带领全军简单搞了一个仪式。放礼炮十八响。全军向天鸣枪送别。 蒸汽船挂满白色幢幡，装载了伤病和骨灰，汽笛长鸣后，像下游驶去。 随后简单吃了午餐后，全军开拔，水陆并进。向着多伦城前进。 两天后，杨凡一行抵达多伦。 全城军民百姓十几万人出城十里迎接。不论是蒙古人还是汉人都激动的欢呼，自己主人的到来。 这里的很多汉人都是杨凡的家奴。蒙古人看来，乃仁巴特尔的主子，自然就是他们的主人。这是草原上千百年来的规矩。男人、女人、孩子和牛羊、草场都归胜利者所有。天经地义，这是千百年来的传统。 杨凡和穿着威武的铠甲，带着两位夫人，在文武官员的陪同下进城。 安三溪带着官员们跪迎杨凡和两位夫人。安三溪双手举着一个托盘，里面放着三碗马奶酒。 杨凡和涂山月、林月如下马。 杨凡和两位夫人，各自拿起一碗，用手指，蘸着马奶酒向外弹了三下，表示敬酒给长生天和大地，以及神灵。然后一饮而尽。 杨凡亲手把安三溪扶了起来。拉着他的手一同步行进城。 蒙古人发出了雷鸣一样的欢呼声，纷纷下拜叩头，迎接自己的新主人。 在他们看来，杨凡对乃仁巴特尔的礼遇，就是对所有蒙古人的礼遇。 小娘皮和林月如也兴奋的脸颊通红。她俩从蒙古人狂热的眼神儿中看到了他们对老爷的感激和崇拜。 她俩为能参见这样的仪式而倍感荣耀。这一切的荣耀和尊贵，都是夫君带给她们的。这个年代妻凭夫贵，母以子尊，是在正常不过的事情了。 他们因为杨凡而改变了人生。甚至改变了子子孙孙的生存方式。 蒙古人从奴隶变成了自由人，拥有了牧业队的集体财产。住进了城市，有自己的宅地。没老婆的娶到了老婆。有的还有了孩子。 不论风霜雨雪，都在野外生存。狼就和狗一样，就在门外逡巡。各种物资严重贵乏，什么都缺。好多女孩子七八岁了还和兄弟们一样光腚四处疯跑。 在大明的封锁下，草原寸布难得，铁器更是珍贵的财产。 如今住进了城市里，喝水有干净清洁的井水。再也不担心河水里有病死的牲畜传染病毒。不会再有人因为喝了脏水得了霍乱拉肚子拉死了。 每个社区都有公共厕所。路上牲畜的粪便都被孩子们起早捡走，或者给家里积肥，或者晒干了作燃料。 完善的排水沟渠和下水道，把雨水排除城外，弧面的碎石沙土路也不泥泞。路旁都栽种着杨树，还有简单的绿地。每条街都有公共厕所。环境非常的好。 社区里有杂货店，城中心广场上有各种店铺，还有超级大的百货商店和超级市场。 里边什么商品都有，让蒙古人一下子进入了物资充沛的世界，感觉像是到了仙境一样。 有的蒙古人，几代人都不曾拥有一口铁锅。 当牧业队发下薪水后。第一次用这些花花绿绿的，印刷精美的纸币。在杂货店或者广场上的百货店买到第一口铁锅时。好多人家都激动的，一家人抱头痛哭。 城里绝对安全。放了学的孩子们和汉人街坊的孩子们一起玩，天黑了都不愿回家。被老娘找到一顿踢打，都是被揪着耳朵哭着回家了。 蒙古女人们一边痛打这些不听话的小牛犊子。一边都感叹住在城里真好啊，再也不用担心一眼没看，到孩子就被狼叼走了。 以前住在草原上，女人夜里是不能睡觉的。因为男人白天要放马牧羊，女人要抱着蒙古刀，在羊圈里蹲守。 半夜还要带着咬狼狗和来偷羊的狼群混战。累的精疲力尽，有时还会遍体鳞伤，每天到天亮的时候庆幸自己还活着。 因为熬夜耗心血，蒙古女人都普遍寿命短，一般也就三四十岁的样子，能活五十岁的都算是高寿了。 这城里真好啊，晚上把羊赶进城。关到自家院子里的羊圈里，一只也不会少。人可以安心睡到天亮。 祖祖辈辈的蒙古女人，那里享受过这样的日子。 社区外面有铁丝网墙。夜里宵禁，坊门都是封闭的。治安主任带人背着火铳巡逻。根本没有贼偷儿和坏人。 生病了，广场上有医馆。蒙医、汉医都有。你信任那个就去看哪个。实在医生治不好了，城里还有萨满和喇嘛。 杨凡来信表示，要尊重蒙古族的民族习惯。愿意相信喇嘛和萨满也要允许。 毕竟他们也有一些治病的秘术。后世藏医、蒙医、苗医的药也有很多有非常好的疗效。 瞧病是不花钱的，医生们有衙门教科文卫科发的薪水。抓药虽然要花钱，但是，这个年代野生药材多，也没有几个钱。都是收购牧民和农民采的，基本都是成本价。 这个时代没有医闹。